PE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN"> كارتير، الرجال ما حكم الطريقة والتصويت والتي تم من خلالهما تشكيل مجلس شورى للتيار السلفي الجهادي في الأردن ؟منتدى الأسئلة madjjefw

ما حكم الطريقة والتصويت والتي تم من خلالهما تشكيل مجلس شورى للتيار السلفي الجهادي في الأردن ؟منتدى الأسئلة كارتير، الرجال

p {margin: 0; padding: 0;} مكتبة الشيخ المقدسي منهاج السنة عـقــيــدة أهـــل الـجـنـة الــفــريــضــة الــغــائـبـة كــــتــــب وأبـــــحــــاث مـــــــــــــقــــــــــــــالات قــــضـــايـــا فــقــهــيــة التـــاريــخ و الســــــيـــر حــــــــــــــــــــــــــوارات أشـــبــــال الــتــوحــيــد مـــــــــطــــــــويــــــــات فــــــرق ومـــــذاهــــــب مجــــــــــــــــــــــــــــلات المجـموعـــات الإعــلامية بــيــانـــــــات المــــنــبــر صوت التوحيد مـــــــرئــــــيـــــــــــــات خـطـب ومــحـــاضـــــرات حـــــــداء الـــمــجــاهـــد عيون الكلم مــخـتــارات شــرعـــيـــة الــجـهــاد والــشــهـــادة الأخــــلاق والـــرقــائـــق الـــواقــع الــمــعــاصـــر مــوضــوعـات مــتـنـوعـة منبر التوحيد و الجهاد   Ù…نتدى الأسئلة   Ø§Ù„تصنيف الموضوعي للأسئلة   ÙˆØ§Ù‚ع المسلمين   Ù…ا حكم الطريقة والتصويت والتي تم من خلالهما تشكيل مجلس شورى للتيار السلفي الجهادي في الأردن ؟   Ù…ا حكم الطريقة والتصويت والتي تم من خلالهما تشكيل مجلس شورى للتيار السلفي الجهادي في الأردن ؟ رقم السؤال: 6606 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني الاعزاء حفظكم الله ورعاكم وبارك الله في جهودكم [.... ] اجتمع تقريبا 120 اخ من التيار الجهادي لتشكيل مجلس شورى للإخوة في الاردن وغالبية الاخوة الذين حضروا من العوام وطلاب العلم [.... ] وتم تحديد آلية انتقاء مجلس الشورى المكون من 10 اشخاص عن طريق ان يقوم كل اخ بكتابة اسماء عشرة من الاخوة الذين حضروا الاجتماع في ورقة ممن يراهم مناسبون لاهلية هذا المجلس، ومن ثم جمعت الاوراق وثم فرز الاصوات والذي اخذ الاكثرية بالاصوات كان من اعضاء مجلس الشورى وعدده 10 اشخاص وحقيقة انكرت على الاخوة هذه الطريقة في اختيار اعضاء مجلس الشورى وتحدث لهم بأن هذه انتخابات على رأي الاكثرية وهذه الطريقة هي من طرق الديمقراطية لاختيار الاشخاص وهذا مخالف للطرق الشرعية في اختيار الاشخاص لمجلس الشورى او الامامة الكبرى ولكن الاخوة اصروا بأن هذه الوسيلة في اختيار الاشخاص هي وسيلة شرعية وحصل بيننا خلاف فارتأينا ان نسأل الشيخ ابا المنذر الشنقيطي في مشروعية ما حصل او عدم مشروعيته؟ فارجو اخواني بأن يبين لنا الشيخ حكم هذه الطريقة في الشرع والسلام عليكم ورحمة الله السائل: Ù…راسـلات المنبر المجيب: اللجنة الشرعية في المنبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على النبي الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد : أولا : نؤكد على ضرورة الاجتماع وتكوين مثل هذه المجالس إذا كان يراد منها التعاون على الدعوة ونشر الخير، وكانت الظروف تسمح بإنشائها . ثانيا :ينبغي أن يشرك الجميع حتى يكون هذا الأمر عن توافق ورضا من الجميع، ويقدم رأي أهل الخبرة والعلم، وأن لا يوسّد الأمر إلى غير أهله لأن ذالك من تضييع الأمانة . فلا ينبغي أن يسوى أهل العلم بغيرهم من العامة . ثالثا : ينبغي الحذر من التعامل مع من يقولون بمشروعية المشاركة في النظام الديمقراطي من باب تجنب أصحاب الشرك والبدع. رابعا : بالنسبة للطريقة التي وقع بها التصويت فيبدو أنه يوجد أكثر من توصيف لها – كما وصلنا في عدد من الرسائل التي تسأل عن ذات الموضوع - ، ولم نستطع الوقوف على حقيقة ما وقع بشكل قاطع . لهذا نكتفي بذكر الضوابط والشروط العامة في القضية وذكر بعض المسائل فنقول : المسألة الأولى : حكم الأكثرية في الشرع ------------------------------------- لا بأس أن يجعل المرجِّح هو رأي الأغلبية وذالك في عدة حالات هي : 1- إذا وكل الشارع إلى المسلمين اتخاذ قرار بصفة جماعية كمبايعة الإمام وتنصيبه، وكمبايعة الأمير في رفقة السفر ونحوها . 2- الترجيح بين المتساوين في الأهلية المتصدرين لبعض الأعمال والمناصب . 3- الخلاف في المسائل الاجتهادية التي لا نص فيها . 4- تفويض الإمام الأمر إلى أهل الشورى . ومن الأدلة على مشروعية اعتبار الأغلبية والترجيح بها : 1- عن عبد الله بن عباس أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، خرج إلى الشام حتى إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه فأخبروه أن الوباء قد وقع بأرض الشام قال ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين الأولين فدعاهم فاستشارهم وأخبرهم أن الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لأمر، ولا نرى أن ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الأنصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نرى أن ترجع بالناس، ولا تقدمهم على هذا الوباء فنادى عمر في الناس إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه قال أبو عبيدة بن الجراح أفرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا أبا عبيدة نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله أرأيت لو كان لك إبل هبطت واديا له عدوتان إحداهما خصبة والأخرى جدبة أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف، وكان متغيبا في بعض حاجته فقال إن عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلى الله Ø madjjefw. Breitling réplique montresليه وسلم يقول : إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف.رواه البخاري . قال ابن حجر تعليقا على هذا الحديث (وفيه الترجيح بالأكثر عددا والأكثر تجربة لرجوع عمر لقول مشيخة قريش مع ما انضم إليهم ممن وافق رأيهم من المهاجرين والأنصار، فإن مجموع ذلك أكثر من عدد من خالفه من كل من المهاجرين والأنصار، وَوَازَنَ ما عند الذين خالفوا ذلك من مزيد الفضل في العلم والدين ما عند المشيخة من السن والتجارب، فلما تعادلوا من هذه الحيثية رجح بالكثرة ووافق اجتهادُه النصَّ، فلذلك حمد الله تعالى على توفيقه لذلك). فتح الباري (10/ 190). 2- عن المِسْوَر بن مَخْرَمة – في قصة مبايعة عثمان بن عفان بالخلافة-قال : (فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن ثم قال : "أما بعد يا علي إني قد نظرت في أمر الناس فلم أرهم يعدلون بعثمان فلا تجعلن على نفسك سبيلا"، فقال أبايعك على سنة الله ورسوله والخليفتين من بعده فبايعه عبد الرحمن وبايعه الناس المهاجرون والأنصار وأمراء الأجناد والمسلمون) رواه البخاري . ففي هذه القصة دليل على مشروعية اعتبار الأغلبية لقول عبد الرحمن : "إني قد نظرت في أمر الناس فلم أرهم يعدلون بعثمان". لأن أهل الشورى جعلوا الأمر إلى عبد الرحمن ابن عوف ليجتهد للمسلمين في أفضلهم فيوليه، فقام عبد الرحمن يسأل من يمكنه سؤاله من أهل الشورى وغيرهم ويبحث عن مرجح للتفضيل بين عثمان وعلي فاستأنس باختيار أغلب الناس ورضاهم، وفي ذالك يقول ابن كثير : (ثم نهض عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه يستشير الناس فيهما ويجمع رأي المسلمين برأي رؤس الناس وأقيادهم جميعا وأشتاتا، مثنى وفرادى، ومجتمعين، سرا وجهرا، حتى خلص إلى النساء المخدرات في حجابهن، وحتى سأل الولدان في المكاتب، وحتى سأل من يرد من الركبان والأعراب إلى المدينة...فسعى في ذلك عبد الرحمن ثلاث أيام بلياليها لا يغتمض بكثير نوم إلا صلاة ودعاء واستخارة، وسؤالا من ذوي الرأي عنهم، فلم يجد أحدا يعدل بعثمان بن عفان رضي الله عنه، ) البداية والنهاية - (7 / 164). وقد نبهت في موضع غير هذا إلى أن هذا الذي فعله عبد الرحمن ابن عوف من سؤال كل أحد حتى أنه خلص إلى النساء المخدرات في حجابهن والولدان في المكاتب، ليس من باب تحكيم الأغلبية وإنما هو من باب الاستئناس برأي الأغلبية . وفرق بين أن يكون القرار بيد عبد الرحمن ابن عوف فيترجح الموقف عنده بناء على رأي الأغلبية، وأن يكون عبد الرحمن ملزما بالأخذ برأي الأغلبية . قلت : فهذه القصة دليل على مشروعية اعتبار رأي الأغلبية و أجمع الصحابة على ذالك . و قد نقل شيخ الإسلام ابن تيمية عن الإمام أحمد أنه قال: "لم يجتمعوا على بيعة أحد ما اجتمعوا على بيعة عثمان" منهاج السنة 3/166 3- قال البخاري في صحيحه : (وشاور النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه يوم أحد في المقام والخروج فرأوا له الخروج فلما لبس لأمته وعزم قالوا أقم فلم يمل إليهم بعد العزم وقال لا ينبغي لنبي يلبس لأمته فيضعها حتى يحكم الله). وقد وردت هذه القصة بتفصيل في رواية أبي عوانة في مسنده بلفظ : ( فلما نزل أبو سفيان بالمشركين أحدا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه "إني رأيت الليلة أني في درع حصينة وإني أولتها المدينة فاجلسوا في صنعكم وقاتلوا من ورائه" وكانوا قد شكوا أزقة المدينة بالبنيان فقال رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكونوا شهدوا بدرا يا رسول الله اخرج بنا إليهم فلم يزالوا برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لبس لأمته فلما لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته قال :"أما إني أظن الصرعى مستكثر منكم ومنهم اليوم، إني رأيت في النوم بقرا منحرة فأراني أقول بقر والله خير". فتقدم الذين كانوا يدعونه إلى الخروج فقالوا يا رسول الله امكث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إنه لا ينبغي لنبي أن يلبس لأمته ثم ينتهي حتى يأتي البأس" ) مسند أبي عوانة (4/ 358) وهؤلاء الذين تخلفوا عن بدر هم أغلب المسلمين يوم أحد، لأن المسلمين في بدر كانوا ثلاث مائة والمسلمون يوم أحد كانوا سبع مائة بعد انخذال ابن أبي بثلاث مائة من المنافقين . و هذا دليل على أن الداعين إلى الخروج كانوا هم الأكثر . وفي ذالك يقول ابن كثير : (وأبى كثير من الناس إلا الخروج إلى العدو ولم يتناهوا إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيه، ولو رضوا بالذي أمرهم كان ذلك، ولكن غلب القضاء والقدر، وعامة من أشار عليه بالخروج رجال لم يشهدوا بدرًا، قد علموا الذي سبق لأهل بدر من الفضيلة) البداية والنهاية (4/14). قلت : والشاهد من القصة أن النبي صلى الله عليه اختار العمل برأي الأكثرية تطييبا لخاطر أصحابه . وفي هذا دليل على اعتبار رأي الأكثر وأنه يشرع العمل بمقتضاه إن توفرت شروط العمل به. وليست القصة دليلا على أن الإمام ملزم برأي الأغلبية، بدليل قوله تعالى {وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله ..} وبدليل بعض الأدلة والنصوص الأخرى . ولكن القصة دليل على أن الإمام يشرع له العمل برأي الأغلبية والترجيح به إن رآ مصلحة في ذالك، دون أن يكون مُلزَما بذالك . 4- عن عبد الله بن عمر قال : حاصر النبي صلى الله عليه وسلم أهل الطائف فلم يفتحها فقال: "إنا قافلون إن شاء الله" .فقال المسلمون: نقفل ولم نفتح!، قال: "فاغدوا على القتال"، فغدوا فأصابتهم جراحات قال: النبي صلى الله عليه وسلم: "إنا قافلون غدا إن شاء الله"، فكأن ذلك أعجبهم ..فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم.رواه البخاري . وفي هذا الحديث أيضا دليل على مشروعية العمل برأي الأكثرية، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ترك رأيه نزولا عند رغبتهم، وهذا مشروع له كما ذكرنا في المسألة السابقة . 5- النظر يدل على أن العمل برأي الأغلبية قد يكون ضرورة في بعض الحالات، لأن الأمور التي وكل الشارع تقريرها إلى المسلمين لا سبيل لحسم الرأي فيها إلا عن طريق الأغلبية . فالشارع حينما يأمر المسلمين باختيار ولي الأمر وتنصيبه لا سبيل إلى اختياره إلا من خلال اعتبار رأي الأغلبية، لأن بيعته لا تخلوا من ثلاث حالات : 1- إما أن يجمع الناس على بيعته بلا منازع. 2- وإما أن تبايعه الأغلبية من أهل الحل والعقد . 3- وإما أن ترفضه الأغلبية من أهل الحل والعقد وتبايعه الأقلية . ولا شك أن رفض الأغلبية لبيعته يبطلها، ولا شك أيضا أنها تنعقد بالإجماع عليها . لكنه لا أحد من أهل العلم يقول باشتراط الإجماع في البيعة فلو بايعه الجل من أهل الحل والعقد وشذ أفراد ولم يقبلوها انعقدت البيعة . قال ابن جماعه: «ولا يشترط في أهل البيعة عدد مخصوص، بل من تيسر حضوره عند عقدها، ولا تتوقف صحتها على مبايعة أهل الأمصار، بل متى بلغتهم لزمهم الموافقة إذا كان المعقود له أهلاً لها». تحرير الأحكام في تدبير أهل الإسلام ص53. وفي هذا دليل على مشروعية اعتبار الأغلبية في البيعة . 6- الكثرة اعتبرها العلماء في كثير من المجالات في العلوم الشرعية منها : - الكثرة تنقل الخبر من الآحاد إلى المتواتر. - ومن الظني إلى القطعي. - ومن الضعيف إلى الحسن من خلال تعدد الطرق . - والكثرة تقوى بها الشهادة عند تعارض الشهادات والبينات . - ومن اعتبار العلماء للكثرة أنهم دائما ينبهون على مذهب أكثر أهل العلم في قضايا الخلاف . وأضرب لذالك مثلا بجمل يسيرة للحافظ ابن حجر في كتاب "فتح الباري" من الأمور المتعلقة بالصلاة أذكرها متفرقة مع الإشارة إلى موضعها : 1- ذهب أكثر العلماء إلى أن المصلي يشرع في التكبير أو غيره عند ابتداء الخفض أو الرفع . (2/ 304). 2- المشهور عن أكثر العلماء أن هيئة الجلوس في التشهد سنة. (2/ 306). 3- تجوز الصلاة بالتيمم في أول وقت للمسافر، وان علم أنه يصل إلى الماء قبل خروج الوقت، وهذا قول أكثر العلماء. (2/ 35). 4- وذهب أكثر العلماء إلى أنه يتيمم لكل صلاة . (2/ 64) 5- ولو صلى وهو مشتمل الصماء، ولم تبد عورته لم تبطل صلاته عند أكثر العلماء (2/ 184). 6- وأما الصلاة على بساط فيه تصاوير، فرخص فيه أكثر العلماء. (2/ 212) 7- الصلاة على ما وضع على الأرض مما يتأبد فيها، أو ينقل عنها كمنبر وسرير ونحوه، فيجوز ذلك عند أكثر العلماء . (2/ 225) 8- وأما مواضع البقر فغير منهي عن الصلاة فيه عند أكثر العلماء. (2/ 424) 9- وقد كره أكثر العلماء الصلاة إلى النار. (2/ 427). 10- وأما الصلاة خلف المتحدث، فكرهها أكثر العلماء . (2/ 691). 11- وقد ذهب أكثر العلماء إلى أن الصلاة إنما تكفر الصغائر دون الكبائر . (3/ 37). 12- يجوز الدخول في صلاة الفجر بغلبة ظن طلوع الفجر كما هو قول أكثر العلماء على ما سبق ذكره . (3/ 222). 13- وذهب أكثر العلماء إلى النهي عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب الشمس. (3/ 280). 14- وأماترك الصلاة متعمداً، فذهب أكثر العلماء إلى لزوم القضاء له، ومنهم من يحكيه إجماعاً . (3/ 353). 15- وهذه الأحاديث كلها تدل عَلَى التقديم بالسن عِنْدَ التساوي فِي القرءاة وغيرهم من الفضائل، وقد أخذ بذلك أكثر العلماء . (4/ 134). 16- وحديث أَبِي هُرَيْرَةَ استدل بِهِ من يَقُول : إنه يستحب استفتاح [ الصلاة ] بذكر قَبْلَ الشروع فِي القراءة، وَهُوَ قَوْلِ أكثر العلماء. (4/ 345) 17- وذهب أكثر العلماء إلى استحباب تقصير الصلاة في المغرب . (4/ 430). 18- وأما تسمية الرجال المدعو لهم وعليهم في الصلاة، فجائز عند أكثر العلماء. (5/ 93). وقد ذكر الحافظ في كتاب الصلاة أضعاف هذه المسائل التي أشار إلى اتفاق أكثر العلماء عليها، ولكني تركت ذكرها اختصارا وخشية الإطالة. وهذا الاهتمام من الحافظ ابن حجر بالتنبيه على قول أكثر أهل العلم يعني أهمية الكثرة وأنها تفيد نوعا من التقوية إلا أنها لا تصلح معارضا للأدلة . المسألة الثانية : حكم التصويت ---------------------------- العلة في تحريم الانتخابات في النظام الديمقراطي ليست راجعة إلى حرمة التصويت بذاته، وإنما هي راجعة إلى أن الانتخابات في النظام الديمقراطي تتضمن مخالفة الكثير من القواعد الشرعية منها مثلا : 1- أن التصويت في النظام الديمقراطي ينطلق من مبدأ تحكيم الشعب ويعني تكريسه . 2- أن التصويت في النظام الديمقراطي يسوي بين من له الأهلية الشرعية في التصويت ومن ليست له هذه الاهلية : (تسوية المسلم بالكافر، تسوية العالم بالجاهل، تسوية العدل بالفاسق، تسوية الرجل بالمرأة). 3- أن التصويت في النظام الديمقراطي يعني التخيير بينما يجوز إقراره وما لا يجوز إقراره، بما يعني أن تكون نتيجة التصويت هي الفيصل وليس الحكم الشرعي . وقد قلت في إجابة سابقة أن : ( الانتخابات ما هي إلا وسيلة لمعرفة رأي الناس أو أكثرهم أو شريحة منهم، وليست مرتبطة بالضرورة بنظام معين . فكما أنها تستخدم في النظام الديمقراطي يمكن أيضا أن تستخدم في نظام الحكم الإسلامي .. لكنها في النظام الديمقراطي تعتبر وسيلة لمعرفة رأي الشعب بصفته حاكما . وفي النظام الإسلامي تعتبر وسيلة لمعرفة رأي الشعب في بعض القضايا التي تهمه وليس لكونه حاكما) . وبهذا يتضح بطلان كلام الشيخ مقبل بن هادي الوادعي عندما قال : (التصويت يعتبر طاغوتا، ... ولا اعتبار بالكثرة فإن الله سبحانه وتعالى يقول: {وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}، ). ومحل الخطأ في كلامه هو الإطلاق وعدم التفصيل، لأن التصويت منه ما هو مشروع ومنه ما هو ممنوع، ولأن الكثرة منها ما هو معتبر شرعا ومنها ما هو غير معتبر . والله اعلم والحمد لله رب العالمين . أجابه، عضو اللجنة الشرعية : الشيخ أبو المنذر الشنقيطي العودة الى الأسئلة tawhed.ws | almaqdese.net | abu-qatada.com | mtj.tw * إننا - في منبر التوحيد و الجهاد - نحرص على نشر كل ما نراه نافعا من كتابات ، إلا أن نشر مادة " ما " لكاتب " ما " ، لا يعني بحال ؛ أن ذلك الكاتب يوافقنا في كل ما نقول ، و لا يعني ؛ أننا نوافقه في كل ما يقول في كتاباته الأخرى ، و الله الموفق لكل خير . * إننا - في منبر التوحيد والجهاد - لا ننشر إلا لكتّاب غلب عليهم الصلاح والصواب يوم نشرنا لهم، فإذا ما انحرفوا وغيروا و بدلوا -وغلب ذلك على كتاباتهم - توقفنا عن النشر لهم دون أن نزيل موادهم التي نشرناها من قبل وما شهدنا إلا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين !
كارتير، الرجال

chopard klokker til salgs
beste Uhren Replik Website
hublot falso
ウブリの王の力
rolex knockoff ure under 75,00

ø­ø±ø§ùƒ ù¡ù¥ ø³ø¨øªù…ø¨ø±

  • Twitter
  • Facebook
  • Google+
  • Linkedin

رغم ابتعادي عنك مازلت احبك شغاف الروح HIGH

شموخ الحارثي - 26 Nov 2014
فديو تصميم شموخ الحارثي.

احذر يا طالب العلم فقد يقودك علمك الى النار الشيخ سعيد

mohamed elomari - 24 Aug 2015
احذر يا طالب العلم فقد يقودك علمك الى النار- الشيخ سعيد الكملي.

كيف يعمل نظام تبريد محرك السيارة ؟ مترجم

NTI9417 ENERGY - 13 Apr 2017

ما هي كمية الكربوهيدرات الصحية لكل وجبة؟

شبكة الشرق الأوسط و شمال أفريقيا للخدمات المالية - 24 Sep 2017
(MENAFN - Khaberni) خبرني - على عكس الرجيم الذي يقيد تناول الدهون بنوعيات قليلة صحية، تحتوي أطعمة الكربوهيدرات على مغذيات عديدة، ما يجعل من أكل الكربوهيدرات ضرورة. لكن يمكن أكل هذه الأطعمة النشوية بكميات معتدلة واختيارات صحية تناسب عملية التخسيس وضبط الوزن. إليك كمية الكربوهيدرات الصحية في كل وجبة: يمكنك تناول 75 غراماً من الكربوهيدرات في الإفطار، ثم ما بين 50 و60 غراماً في كل من الغداء والعشاء الكمية في اليوم. تشكّل الكربوهيدرات الحصة الأساسية من طعام الإنسان، وتتراوح نسبتها بين 45 و65 بالمائة من ...
  • More

الاردن- وزير البلديات يكشف رواتب المجالس المنتخبة

شبكة الشرق الأوسط و شمال أفريقيا للخدمات المالية - 09 Sep 2017
(MENAFN - Khaberni) خبرني - قال وزير الشؤون البلدية المهندس وليد المصري ان نظام حقوق رؤساء واعضاء المجالس البلدية والمحلية المقر أخيرا جاء لـ "يواكب التدرج وفق اهمية المجالس المنتخبة لا سيما بعد الانتخابات الاخيرة التي اوجدت 3 مجالس منتخبة هي المجالس المحلية والبلدية اضافة الى مجالس المحافظات. وأوضح المصري ان النظام الجديد أجريت عليه تغييرات بما يتعلق برواتب رؤساء المجالس المحلية فقط "باعتبارها تمثل درجة اولى من المجالس المنتخبة تليها المجالس البلدية ومن ثم مجالس المحافظات"، منوها الى ان رواتب ...
  • More

مصر- بالصور .. فى مولد جلال الدين السيوطى.. مجاذيب ومحبين على عتبته

شبكة الشرق الأوسط و شمال أفريقيا للخدمات المالية - 09 Sep 2017
بدأت احتفالات أهالى محافظة أسيوط، بمولد العارف بالله "جلال الدين السيوطى" بمنطقة القيسارية بحى غرب مدينة أسيوط،وسط توافد من المحبين واتباع الطرق الصوفية وتستمر الاحتفالات على مدار أسبوعين وسط احتفالات وابتهالات وإنشاد دينى. "اليوم السابع" توجه إلى منطقة القيسارية بحى غرب أسيوط، فعلى بُعد خطوات من مرمى البصر، ترى مئذنة خضراء لمسجد جلال الدين السيوطى، وسط عدد كبير من الأبنية القديمة، فما إن تطأ قدماك ساحة المسجد حتى تشعر بالطمأنينة والسكينة وجموع غفيرة من المواطنين تتوافد لقراءة الفاتحة والدعاء فأصوات ...
  • More

Saudi Arabia split over mini-skirt: Snapchat video divides Muslim kingdom

International Business Times UK - 17 Jul 2017
خلود ٠اشنيستا ØªØªÙ Ø³Ø Ù ÙŠ #إشيقر بكÙØرية بعيد عن الانتÙادات إلا انها تضل ٠كرة جميلة لأنها خارجة عن المعتاد .. â ¤ï¸ pic.twitter.com/Hm0Y3TcZxo. — Ù†ÙÙ'ر Ø§Ù„ØºØ§Ù…Ø ...
  • More

WTF is falafel-spiced sushi? Let this Qatar restaurant tell you

India Today - 13 Oct 2016
Cactus Senshi restaurant in Doha is making sushi inspired by Arabic flavours to relate better to the customers' tastes. Shreya Goswami · Follow @ShreyaGoswami1 shreya.goswami@intoday.com. October 13, 2016 | UPDATED 18:19 IST. A +A -. Japanese cuisine ...
  • More

Egyptians Are Outraged After This Prominent Journalist Was Deported To Lebanon

BuzzFeed News - 28 Jun 2016
المرعب وسط ÙƒÙا. Wael Ghonim @Ghonim. المرعب وسط ÙƒÙالأØداث اللي بتØصل ÙÙ† Ù£ سنين هو إننا بنتعاÙÙ„ مع نظاÙÙ Ùد القدرة على التمييز بين ما يضر مصلØت٠...
  • More

This Drugmaker Is Profiting From the Opioid Epidemic

Care2.com - 21 Jun 2017
The opioid epidemic in the United States is a huge, serious, and growing problem. In 2015, 15,000 people died from prescription opioid overdoses, and another 13,000 were killed in heroin overdoses. The epidemic is very complex, requiring a multifaceted ...
  • More

Conoce a Sahad Gharibii, el Hulk iraní

2001.com.ve - 18 Oct 2016
Su nombre es Sahad Gharibii y pesa 155 Kilos. Este hombre, de origen iraní tiene cerca de 24 años. Las imágenes que coloca en su red social de Instagram, demuestran lo descomunal que es y la fuerza que posee al levantar pesas y hacer ejercicios ...
  • More

Istri Tak Perawan Lagi, Apakah Berhak Mengambil Kembali Maharnya?

HARIANACEH.co.id (Siaran Pers) (Blog) - 28 Feb 2017
HARIANACEH.co.id, Banda Aceh — Tanyak : Istri saya mengakui bahwa dia pernah berzina sebelum nikah, apa yang saya harus lakukan ustadz? Saya sakit setelah mendengar kabar ini. Apakah saya berhak mengambil mahar saya karena di akad nikah tertulis ...
  • More

Microsoft slammed for Bing's translation of Isis acronym 'Daesh' to 'Saudi Arabia'

International Business Times UK - 30 Aug 2016
تÙتن٠يذ التعديل وقد يرجع ذلك لاسباب كثيرة نعمل على معر٠تÙا #مايكروسو٠ت_تسيء_للسعوديه pic.twitter.com/SoDWHhOw77. — د. ÙÙØ¯ÙˆØ Ù†Ø¬Ø§Ø± (@Mamdouhnajjar) August 26, 2016 ...
  • More

A campaign for real werewolves?

Den Of Geek - 01 Apr 2008
Next to eyes, fur and hair are the most insuperable challenge for digital effects artists; even if the more hirsute modern movie monster doesn't have to put up with the same itchy-looking pelt as Willis O'Brien's original King Kong, the fur-creation ...
  • More

Hukum Memberi Hadiah Kepada Pemberi Hutang

HARIANACEH.co.id - 13 May 2017
HARIANACEH.co.id — Masalah hadiah dari orang yang berhutang kepada orang yang menghutangi ini adalah masalah turunan dari masalah riba. Apa kaitannya dengan riba? Kaidah umum mengenal riba dalam hutang-piutang adalah: كل قرØجَرÙ'ÙŽ ن٠عا٠...
  • More

Samsung releases the GT-I6320C TV phone in China

Know Your Mobile - 18 May 2009
Samsung has announced the Samsung GT-I6320C, exclusively available on China Mobile which will allow customers to watch TV in 150 cities across China. The GT-I6320C supports the China Mobile Multimedia Broadcasting (CCMB) service, allowing users to ...
  • More

Istri yang Membawa Keberkahan Pada Suami

HARIANACEH.co.id - 15 Jan 2017
Nasa’I no. 3133, Turmudzi no. 1756 dan dihasankan al-Albani). Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma pernah mengatakan: رغبÙÙاÙÙÙÙ ÙŠ التزويج، وأÙر بÙاÙØ£Øرار والعبيد، ووعدÙÙ… عليه الغنى. â ...
  • More

Benarkah Mufti Kerajaan Saudi Arabia Halalkan Bir Berakhohol 3%?

HARIANACEH.co.id - 05 Dec 2016
HARIANACEH.co.id, BANDA ACEHÂ –Â Masalah minuman berkadar Alkohol rendah hingga 3% lalu dibolehkan bagi kita untuk meminumnya memang bukan sesuatu yang rahasia lagi. Para ulama di Saudi Arabia adalah diantara para ulama yang punya pandangan demikian ...
  • More

The Den of Geek interview: Dario Argento

Den Of Geek - 15 Apr 2008
Dario Argento has a quick chat with DoG about concluding the Three Mothers trilogy, Edgar Allen Poe and censors...
  • More

Pat Sharp interview

Den Of Geek - 06 Mar 2008
Simon tracked down Pat Sharp, the legendary host of Fun House, for a quick chat about life, the universe, and mullets...
  • More

Bermazhab Atau Mengamalkan Satu Mazhab? Berikut Penjelasannya

HARIANACEH.co.id - 12 Feb 2017
HARIANACEH.co.id, Banda Aceh — Ada sebagian umat Islam yang dengan keras menolak mazhab fiqih, namun tanpa disadari telah mengamalkannya setiap saat. Seperti kalangan azh-Zhahiriyyah yang menolak dalil qiyas, namun disadari atau tidak seringkali ...
  • More

10 things it takes to be Batman

Den Of Geek - 14 Jul 2008
A respected science journal looks into the practicalities of becoming Gotham City's most beloved and feared crime-fighter...
  • More

Why Ang Lee's Hulk rules

Den Of Geek - 02 Jun 2008
As The Incredible Hulk heads to cinema screens this month, John says that the ultimate Hulk movie has already been made...
  • More




کربلایی سهند جانم سال نو مبارک

💖❤💜
💖الهی همیشه
💖لبخند به لب های شما حک باشد
💖این عید که سرشار زخوبیهاست
💖بر وسعت جانتان مبارک باشد.
💖امسالتان پراز اتفاقات زیبا
💖❤💜
💖برگ دیگری
💖ازدفتر روزگار ورق خورد
💖برگ دیگری از درخت زمان
 
💖سالی
ادامه مطلب  

عکس چگونه مديريت انساني غلط، تالاب بختگان را به کام مرگ

---------------------------------------------------------------------------------------- عکس چگونه مدیریت انسانی غلط، تالاب بختگان را به کام مرگ 1. چگونه شیوه‌های غلط مدیریت آب، ایران را به سوی …دریاچه ها و تالاب ... چگونه شیوه‌های غلط مدیریت آب، ایران را به سوی بیابان شدن پیش می ...صندوق‌های بازنشستگی در «بازنشستگی» - سلامت …  2. آیا می شد از فاجعه قتل عام هنگ مرزی سیستان …من باشمكه نیستم .عین دیوار چین را به ... گاهی کام هم میهنانمان را تلخ ... مرگ را چگونه ...عصر پیشرفت  3
ادامه مطلب  

مبانی نظری و پیشینه تحقیق مهارتهای خودآگاهی و حل مساله در روابط زناشویی (فصل دوم تحقیق)

مبانی نظری و پیشینه تحقیق مهارتهای خودآگاهی و حل مساله در روابط زناشویی (فصل دوم تحقیق)لینک منبع و پست :مبانی نظری و پیشینه تحقیق مهارتهای خودآگاهی و حل مساله در روابط زناشویی (فصل دوم تحقیق)http://parsdanesh.sidonline.ir/product-17548-rvanshenasi.aspx


دانلود مبانی نظری تحقیق درباره مهارتهای خودآگاهی و حل مساله در ...

www.iranpajohesh.com/.../8284-دانلود-مبانی-نظری-تحقیق-درباره-مهارت...
ذخیره شده
دانلود مبانی نظری تحقیق درباره مهارتهای خودآگاهی و حل مساله در روابط زناشویی: ... ای
ادامه مطلب  

پاورپوینت استراتژی مالی مناسب برای مدیریت ریسك كل هنگام بروز ركود مالی

دانلود پاورپوینت ارائه کلاسی با عنوان استراتژی مالی مناسب برای مدیریت ریسك كل هنگام بروز ركود مالی در حجم 39 اسلاید همراه با تصاویر و توضیحات کامل ویژه ارائه کلاسی درس تصمیم گیری در مسائل مالی و مدیریت سرمایه گذاری رشته های مدیریت مالی و حسابداری در مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشدلینک منبع و پست :پاورپوینت استراتژی مالی مناسب برای مدیریت ریسك كل هنگام بروز ركود مالیhttp://cerodownload.cero.ir/product-354874-strateghy-mali-monaseb-baraye-modiryate--riske-kol.aspx


پاورپوینت استراتژ
ادامه مطلب  

مبانی نظری و پیشینه منبع کانون کنترل سلامت

مبانی نظری و پیشینه پژوهش منبع کانون کنترل سلامت (فصل دوم)لینک منبع و پست :مبانی نظری و پیشینه منبع کانون کنترل سلامتhttp://cerodownload.cero.ir/product-342421-مبانی-نظری-و-پیشینه-منبع-کانون-کنترل-سلامت.aspx


مبانی نظری و پیشینه منبع کانون کنترل سلامت – پیشینه ...

article.webpi.ir/research/مبانی-نظری-و-پیشینه-منبع-کانون-کنترل-سل/
ذخیره شده
۵ دی ۱۳۹۵ ه‍.ش. - مبانی نظری و پیشینه پژوهش منبع کانون کنترل سلامت (فصل دوم). دانلود مبانی نظری و پیشینه منبع کانون کنترل سلامت. مبانی نظ